Op 6 mei 2019 lazen we in de media over een opmerking van een vluchtelingenwerker over moslimimmigratie: Zelfs de grootste voorstanders zullen hun mening 180◦ moeten draaien.
‘Ik kom zelf uit links gezin, maar als ik zie hoe links nu met deze enorme problemen –die niet hardop mogen worden benoemd- omgaat, stijgt bij mij de woede’ –In het bijzijn van de Turkse ambassadeur in Berlijn baden moslims op 16 maart demonstratief op straat. Afbeelding: Embed from Getty Images(2).
De ervaren Duitse vluchtelingenwerker Ulrike Bause heeft in een zeer lang ingezonden artikel een doekje opengedaan over haar ervaringen met immigranten in woonwijken, het onderwijs, AZC’s en opvanghuizen. Ze schrijft dat er geen enkele aandacht of zorg is voor de weinige mensen die ècht voor IS zijn weggevlucht –vaak christenen-, maar ‘de grootste schreeuwers en aanstellers’, bijna zonder uitzondering moslims, in werkelijk alles hun zin krijgen. Ze constateert dat Europa met het binnenhalen van zoveel moslims tegelijkertijd ook hun etnische-religieuze oorlogen en vrouwen- , homo- en ‘ongelovigen’haat importeert.
Bause groeide in een links atheïstisch gezin op. Haar vader zat in de jaren ’30 in het Duitse verzet en belandde daarom in een Gestapo gevangenis. Kort voor de bouw van de Berlijnse Muur in 1961 verhuisden haar ouders van het Westen naar de DDR, maar kregen daar al snel spijt van.
Haar eigen kinderen voedde ze ‘open en multiculti’ op, al schrijft ze dat ze al in 1989, na de val van de Muur, Turkse vrienden had die zich grote zorgen maakten over de opkomst van de Grijze Wolven, en dat haar Iraanse collega’s die voor Khomeini waren gevlucht maar niet konden begrijpen waarom Duitsland zo tolerant was voor imams.
Al 30 jaar geleden grote problemen.
In sommige delen van grote steden zoals Köln, waar ze was gaan wonen, waren er 30 jaar geleden al aanzienlijke problemen met moslimmigranten. ‘Toen al waren sommigen hondsbrutaal, intolerant en racistisch tegen ons Duitsers. In de metro werd je al door kleine jongens met bepaalde woorden lastig gevallen en beledigd… Deze mensen spraken allemaal amper Duits, maar de jongsten kenden al wel de ergste vrouwvijandige scheldwoorden.’
En ook toen waren er al zinloze steekpartijen door moslimjongeren, waardoor je in sommige wijken ’s avonds laat als jonge vrouw of meisje beter maar niet meer met de metro kon reizen.
De leraar van haar dochter verontschuldigde zich voor het feit dat hij geen normaal les meer kon geven vanwege de voortdurende terreur door 6 Turkse jongens in de klas. Haar dochter ging vervolgens naar een andere basisschool, maar daar was het niet veel beter. ‘De lerares had mij met bedekte mond gezegd dat je ‘rechts’ werd genoemd als je de misstanden (met migrantenkinderen) aankaartte.’
‘Duitse meisjes ‘niks goed’, Duitse geld wel goed’.
Haar oudste dochter (18) kreeg vervolgens verkering met een Koerdische jongen. Hun relatie moest echter geheim blijven want hij mocht van zijn streng islamitische familie, die al 20 jaar in Köln woonde, beslist geen ‘ongelovige Duitse’ trouwen. Haar dochter probeerde desondanks geaccepteerd te worden door een hoofddoekje te dragen en zelfs in de Koran te lezen.
De moeder van de Koerd belde Bause echter op en vertelde haar dat ‘Duitse meisjes ‘niks goed voor mijn zoon’ zijn.’ Ook mannelijke familieleden intimideerden haar op deze wijze. ‘Ik was toen al erg boos. Als ze zo dachten, waarom waren ze dan in Duitsland? Duitsers ‘niks goed’, maar het Duitse geld wel? Daar heb ik me toen al enorm kwaad over gemaakt,’ vervolgt de inmiddels bijna 70 jarige vrouw. ‘Na 20 jaar in Duitsland konden ze niets anders dan deze stompzinnige zinnen zeggen.’
Nadat zijn familie hen allebei dreigde te vermoorden liep de relatie spaak. De jongen werd daarna al snel uitgehuwelijkt aan een meisje ‘uit het diepste Anatolië’ (Turkije). Bauses dochter verhuisde naar Berlijn, waar ze vervolgens weer met de dood werd bedreigd toen ze haar mond open deed over de Turkse dealers die pal onder haar balkon drugs verkochten. ‘En dit is ook al 15 jaar of langer geleden. Vandaag durft niemand die clanleiders meer aan te pakken.’
Gevluchte christenen ook hier vervolgd door moslims.
Van begin 2015 tot eind 2017werkte de inmiddels gepensioneerde vrouw als vluchtelingenwerker. Ze gaf Duitse les aan vooral vrouwen en kinderen. Het viel haar opnieuw op hoe onderdanig vrouwen in de islam aan mannen moeten zijn en helemaal niets te vertellen hebben.
Ze herinnert zich vooral een gevluchte christelijke Syrische moeder met drie kinderen. ‘Het ergste was dat ze door een paar moslim families –niet allemaal- werd gepest, uitgescholden, beledigd en bedreigd.’ Ook eisten ze dat de moeder haar kettinkje met een klein kruisje eraan afdeed. Een van de streng gelovige moslims, die er trots op was contacten met IS te hebben, dreigde meerdere malen haar te vermoorden.
De autoriteiten weigerden in te grijpen. ‘De sociale werkers zijn bang voor deze types, en ook om hun baan te verliezen als ze er iets over zeggen. Ze wilden ‘hun baan houden’, en daarom kozen ze bij conflicten niet de kant van de christenen, maar van de anderen (de moslims). Die waren dan ook in de meerderheid en hadden op de juiste manier gejammerd en toneel gespeeld.’
‘Autoriteiten zijn onbegrijpelijk naïef’.
Bause: ‘Moet je eens indenken dat je wegvlucht voor IS en ook voor bepaalde moslims, en dan hier in de opvanghuizen weer wordt blootgesteld aan precies dezelfde mensen. Dat is gewoon waanzin…. Het is onbegrijpelijk hoe naïef de autoriteiten zijn.’ Die zeiden namelijk dat daders en slachtoffers maar aan elkaar moesten wennen en dat het dan vanzelf wel goed kwam. Het discriminatie meldpunt ontkende zelfs dat christenen worden vervolgd, en stelde letterlijk dat alleen moslims worden gediscrimineerd.
‘Dus de christenen worden in Syrië en andere islamitische landen vanwege hun geloof vermoord, en
homo’s sowieso, en hier denkt men dat dit niet uitmaakt, omdat wij als ‘uitverkorenen’ de gave hebben om de wereld te redden en vrede te stichten? Wat een grap! Dat er in die landen etnische-religieuze oorlogen worden gevoerd schijnt hier nog niet te zijn aangekomen.’
Verder kwam ze veelvuldig in aanraking met agressieve, soms messenstekende moslimmannen en met hun vaak mishandelde vrouwen en kinderen.
‘Ook de integratiecursussen zijn een grote grap. Immers, wie het interesseert het hoeveel soorten brood er in Duitsland worden gemaakt? Verder louter domme vragen wat staatsburgerschap en de Duitse geschiedenis betreft. Volgens de leerboeken bestaat de Duitse cultuur enkel uit schlager en voetbal.’
‘Waanzin: Misdadigers en hun slachtoffers op zelfde etage’.
De (inmiddels gestopte) vluchtelingenwerker begrijpt er tevens niets van waarom er speciale dure wooncomplexen voor migranten worden gebouwd, ‘waar ze elkaar wederzijds controleren, zodat niemand aan het hele moslim milieu ontsnapt. En daar komen dan ook de echte slachtoffers, de werkelijke vluchtelingen, samen bij de daders en moordenaars op één etage. Je wordt gek van deze waanzin.’
Een Syrische meisje dat ernstig door IS en de oorlog getraumatiseerd raakte werd echter aan haar lot overgelaten. ‘Degenen die echt hulp nodig hebben laat men links liggen, en anderen die zich perfect als slachtoffer voordoen en hard huilen en jammeren, krijgen alles. Vaak zijn de werkelijke slachtoffers juist heel stil en bescheiden.’
Waar moslimmigranten volgens Bause enkel respect voor hebben is dat je een duidelijke, zekere houding hebt, en niet bang bent voor je eigen overtuiging uit te komen. Ook moet hen met autoriteit duidelijk worden gemaakt wat ze wel en niet mogen en moeten doen. Met een ‘softe’ houding, zoals veel vluchtelingenwerkers aannemen, spotten ze alleen maar. ‘Deze mannen lachen zich kapot daarom.’
‘Criminele migranten vertroeteld terwijl Duitse bejaarden honger lijden’.
Zelf stopte ze er na 3 jaar mee omdat ze ernstig gordelroos kreeg, een aandoening die vaak opkomt tijdens of na hevige stress. In haar geval niet enkel vanwege de grote problemen rond een Syrische familie die ze probeerde te helpen en zelfs een poosje in haar huis opving, maar ‘ook over het domme beleid van deze wereldvreemde betweters (bij de Duitse instanties), waar je wanhopig van kunt worden.’
‘Ik heb dan ook niet gejuicht toen deze massa’s hierheen kwamen. Ik wist uit eigen ervaring dat daar veel problemen van zouden komen. Het zijn namelijk niet allemaal daadwerkelijk vervolgde mensen. Het erge is dat men hier nietsnutten en criminelen mee laat eten. Terwijl dit soort types hier worden vertroeteld, lijden (Duitse) bejaarden, die altijd gewerkt hebben, honger. Geen normaal mens begrijpt dit nog.’
‘Er zijn hier al genoeg problemen, zoals armoede onder bejaarden en kinderen. Maar dat interesseert niemand. Het kan echter niet zo zijn dat zij hierheen komen en door imams tegen ons opgehitst worden… Bij hen thuis hangen enorme TV schermen waarop Arabische imams deze mensen beïnvloeden. En dan heb je ook nog de moskeeën.’
‘Godsdienstvrijheid is niet dat een zekere religie alles kan en mag’.
‘Van scholen weet ik hoe fanatiek ze daar zijn. Geloof je niet in Allah, dan ben je niets waard. Ik vind dat wij hier überhaupt geen rekening moeten houden met zo’n achterlijke religie. Vrijheid van godsdienst is voor mij dat je vrij van religie en in rust kunt leven. Ieder mag geloven wat ie wil, zolang je maar vreedzaam bent en anderen er niet mee lastig valt. Godsdienstvrijheid is niet dat een zekere religie alles kan en mag, en ‘extra worsten’ krijgt. We hebben haatpredikers jarenlang compleet hun gang laten gaan, en daar is niets aan veranderd.’
‘Ze hebben al zo’n haat tegen Joden, homo’s en ‘ongelovigen’, en verachten vrouwen. Op school moest ik met een jongen met wie ik samen had geknutseld de snippers van de vloer opruimen. Hij weigerde en vond dat ik het moest doen. Ik vroeg ‘waarom’? Omdat ik een vrouw was.’
‘Zelfs warmste voorstanders migratie zullen 180 graden draaien’.
‘En nu pampert men hier ook nog IS misdadigers. Zijn ze allemaal doorgedraaid? En politici nemen het woord ‘christenen’ niet meer in hun mond. Wat gaat er fout in de hoofden van deze mensen? Zelf kom ik echt uit het linkse spectrum, maar als ik zie hoe zij met deze enorme problemen omgaan, die we niet hardop mogen benoemen, dan stijgt bij mij de woede, eerlijk gezegd.’
‘We zijn opnieuw in een tijd van ontkenners, fanatici en lafaards beland. Dat herinnert mij ergens aan.
Een bekende van mijn oudste dochter, een officier van Justitie in Hamburg, zei eens dat het slechts een kwestie van tijd is voordat ook de warmste voorstanders van migratie hun (eigen) ervaringen opdoen, en hun mening dan 180 graden zullen omdraaien.’
(1) Epoch Times
(2) Afbeelding: Getty Images (vrij voor redactioneel, niet commercieel gebruik)
Via: xandernieuws
De ervaren Duitse vluchtelingenwerker Ulrike Bause heeft in een zeer lang ingezonden artikel een doekje opengedaan over haar ervaringen met immigranten in woonwijken, het onderwijs, AZC’s en opvanghuizen. Ze schrijft dat er geen enkele aandacht of zorg is voor de weinige mensen die ècht voor IS zijn weggevlucht –vaak christenen-, maar ‘de grootste schreeuwers en aanstellers’, bijna zonder uitzondering moslims, in werkelijk alles hun zin krijgen. Ze constateert dat Europa met het binnenhalen van zoveel moslims tegelijkertijd ook hun etnische-religieuze oorlogen en vrouwen- , homo- en ‘ongelovigen’haat importeert.
Bause groeide in een links atheïstisch gezin op. Haar vader zat in de jaren ’30 in het Duitse verzet en belandde daarom in een Gestapo gevangenis. Kort voor de bouw van de Berlijnse Muur in 1961 verhuisden haar ouders van het Westen naar de DDR, maar kregen daar al snel spijt van.
Haar eigen kinderen voedde ze ‘open en multiculti’ op, al schrijft ze dat ze al in 1989, na de val van de Muur, Turkse vrienden had die zich grote zorgen maakten over de opkomst van de Grijze Wolven, en dat haar Iraanse collega’s die voor Khomeini waren gevlucht maar niet konden begrijpen waarom Duitsland zo tolerant was voor imams.
Al 30 jaar geleden grote problemen.
In sommige delen van grote steden zoals Köln, waar ze was gaan wonen, waren er 30 jaar geleden al aanzienlijke problemen met moslimmigranten. ‘Toen al waren sommigen hondsbrutaal, intolerant en racistisch tegen ons Duitsers. In de metro werd je al door kleine jongens met bepaalde woorden lastig gevallen en beledigd… Deze mensen spraken allemaal amper Duits, maar de jongsten kenden al wel de ergste vrouwvijandige scheldwoorden.’
En ook toen waren er al zinloze steekpartijen door moslimjongeren, waardoor je in sommige wijken ’s avonds laat als jonge vrouw of meisje beter maar niet meer met de metro kon reizen.
De leraar van haar dochter verontschuldigde zich voor het feit dat hij geen normaal les meer kon geven vanwege de voortdurende terreur door 6 Turkse jongens in de klas. Haar dochter ging vervolgens naar een andere basisschool, maar daar was het niet veel beter. ‘De lerares had mij met bedekte mond gezegd dat je ‘rechts’ werd genoemd als je de misstanden (met migrantenkinderen) aankaartte.’
‘Duitse meisjes ‘niks goed’, Duitse geld wel goed’.
Haar oudste dochter (18) kreeg vervolgens verkering met een Koerdische jongen. Hun relatie moest echter geheim blijven want hij mocht van zijn streng islamitische familie, die al 20 jaar in Köln woonde, beslist geen ‘ongelovige Duitse’ trouwen. Haar dochter probeerde desondanks geaccepteerd te worden door een hoofddoekje te dragen en zelfs in de Koran te lezen.
De moeder van de Koerd belde Bause echter op en vertelde haar dat ‘Duitse meisjes ‘niks goed voor mijn zoon’ zijn.’ Ook mannelijke familieleden intimideerden haar op deze wijze. ‘Ik was toen al erg boos. Als ze zo dachten, waarom waren ze dan in Duitsland? Duitsers ‘niks goed’, maar het Duitse geld wel? Daar heb ik me toen al enorm kwaad over gemaakt,’ vervolgt de inmiddels bijna 70 jarige vrouw. ‘Na 20 jaar in Duitsland konden ze niets anders dan deze stompzinnige zinnen zeggen.’
Nadat zijn familie hen allebei dreigde te vermoorden liep de relatie spaak. De jongen werd daarna al snel uitgehuwelijkt aan een meisje ‘uit het diepste Anatolië’ (Turkije). Bauses dochter verhuisde naar Berlijn, waar ze vervolgens weer met de dood werd bedreigd toen ze haar mond open deed over de Turkse dealers die pal onder haar balkon drugs verkochten. ‘En dit is ook al 15 jaar of langer geleden. Vandaag durft niemand die clanleiders meer aan te pakken.’
Gevluchte christenen ook hier vervolgd door moslims.
Van begin 2015 tot eind 2017werkte de inmiddels gepensioneerde vrouw als vluchtelingenwerker. Ze gaf Duitse les aan vooral vrouwen en kinderen. Het viel haar opnieuw op hoe onderdanig vrouwen in de islam aan mannen moeten zijn en helemaal niets te vertellen hebben.
Ze herinnert zich vooral een gevluchte christelijke Syrische moeder met drie kinderen. ‘Het ergste was dat ze door een paar moslim families –niet allemaal- werd gepest, uitgescholden, beledigd en bedreigd.’ Ook eisten ze dat de moeder haar kettinkje met een klein kruisje eraan afdeed. Een van de streng gelovige moslims, die er trots op was contacten met IS te hebben, dreigde meerdere malen haar te vermoorden.
De autoriteiten weigerden in te grijpen. ‘De sociale werkers zijn bang voor deze types, en ook om hun baan te verliezen als ze er iets over zeggen. Ze wilden ‘hun baan houden’, en daarom kozen ze bij conflicten niet de kant van de christenen, maar van de anderen (de moslims). Die waren dan ook in de meerderheid en hadden op de juiste manier gejammerd en toneel gespeeld.’
‘Autoriteiten zijn onbegrijpelijk naïef’.
Bause: ‘Moet je eens indenken dat je wegvlucht voor IS en ook voor bepaalde moslims, en dan hier in de opvanghuizen weer wordt blootgesteld aan precies dezelfde mensen. Dat is gewoon waanzin…. Het is onbegrijpelijk hoe naïef de autoriteiten zijn.’ Die zeiden namelijk dat daders en slachtoffers maar aan elkaar moesten wennen en dat het dan vanzelf wel goed kwam. Het discriminatie meldpunt ontkende zelfs dat christenen worden vervolgd, en stelde letterlijk dat alleen moslims worden gediscrimineerd.
‘Dus de christenen worden in Syrië en andere islamitische landen vanwege hun geloof vermoord, en
homo’s sowieso, en hier denkt men dat dit niet uitmaakt, omdat wij als ‘uitverkorenen’ de gave hebben om de wereld te redden en vrede te stichten? Wat een grap! Dat er in die landen etnische-religieuze oorlogen worden gevoerd schijnt hier nog niet te zijn aangekomen.’
Verder kwam ze veelvuldig in aanraking met agressieve, soms messenstekende moslimmannen en met hun vaak mishandelde vrouwen en kinderen.
‘Ook de integratiecursussen zijn een grote grap. Immers, wie het interesseert het hoeveel soorten brood er in Duitsland worden gemaakt? Verder louter domme vragen wat staatsburgerschap en de Duitse geschiedenis betreft. Volgens de leerboeken bestaat de Duitse cultuur enkel uit schlager en voetbal.’
‘Waanzin: Misdadigers en hun slachtoffers op zelfde etage’.
De (inmiddels gestopte) vluchtelingenwerker begrijpt er tevens niets van waarom er speciale dure wooncomplexen voor migranten worden gebouwd, ‘waar ze elkaar wederzijds controleren, zodat niemand aan het hele moslim milieu ontsnapt. En daar komen dan ook de echte slachtoffers, de werkelijke vluchtelingen, samen bij de daders en moordenaars op één etage. Je wordt gek van deze waanzin.’
Een Syrische meisje dat ernstig door IS en de oorlog getraumatiseerd raakte werd echter aan haar lot overgelaten. ‘Degenen die echt hulp nodig hebben laat men links liggen, en anderen die zich perfect als slachtoffer voordoen en hard huilen en jammeren, krijgen alles. Vaak zijn de werkelijke slachtoffers juist heel stil en bescheiden.’
Waar moslimmigranten volgens Bause enkel respect voor hebben is dat je een duidelijke, zekere houding hebt, en niet bang bent voor je eigen overtuiging uit te komen. Ook moet hen met autoriteit duidelijk worden gemaakt wat ze wel en niet mogen en moeten doen. Met een ‘softe’ houding, zoals veel vluchtelingenwerkers aannemen, spotten ze alleen maar. ‘Deze mannen lachen zich kapot daarom.’
‘Criminele migranten vertroeteld terwijl Duitse bejaarden honger lijden’.
Zelf stopte ze er na 3 jaar mee omdat ze ernstig gordelroos kreeg, een aandoening die vaak opkomt tijdens of na hevige stress. In haar geval niet enkel vanwege de grote problemen rond een Syrische familie die ze probeerde te helpen en zelfs een poosje in haar huis opving, maar ‘ook over het domme beleid van deze wereldvreemde betweters (bij de Duitse instanties), waar je wanhopig van kunt worden.’
‘Ik heb dan ook niet gejuicht toen deze massa’s hierheen kwamen. Ik wist uit eigen ervaring dat daar veel problemen van zouden komen. Het zijn namelijk niet allemaal daadwerkelijk vervolgde mensen. Het erge is dat men hier nietsnutten en criminelen mee laat eten. Terwijl dit soort types hier worden vertroeteld, lijden (Duitse) bejaarden, die altijd gewerkt hebben, honger. Geen normaal mens begrijpt dit nog.’
‘Er zijn hier al genoeg problemen, zoals armoede onder bejaarden en kinderen. Maar dat interesseert niemand. Het kan echter niet zo zijn dat zij hierheen komen en door imams tegen ons opgehitst worden… Bij hen thuis hangen enorme TV schermen waarop Arabische imams deze mensen beïnvloeden. En dan heb je ook nog de moskeeën.’
‘Godsdienstvrijheid is niet dat een zekere religie alles kan en mag’.
‘Van scholen weet ik hoe fanatiek ze daar zijn. Geloof je niet in Allah, dan ben je niets waard. Ik vind dat wij hier überhaupt geen rekening moeten houden met zo’n achterlijke religie. Vrijheid van godsdienst is voor mij dat je vrij van religie en in rust kunt leven. Ieder mag geloven wat ie wil, zolang je maar vreedzaam bent en anderen er niet mee lastig valt. Godsdienstvrijheid is niet dat een zekere religie alles kan en mag, en ‘extra worsten’ krijgt. We hebben haatpredikers jarenlang compleet hun gang laten gaan, en daar is niets aan veranderd.’
‘Ze hebben al zo’n haat tegen Joden, homo’s en ‘ongelovigen’, en verachten vrouwen. Op school moest ik met een jongen met wie ik samen had geknutseld de snippers van de vloer opruimen. Hij weigerde en vond dat ik het moest doen. Ik vroeg ‘waarom’? Omdat ik een vrouw was.’
‘Zelfs warmste voorstanders migratie zullen 180 graden draaien’.
‘En nu pampert men hier ook nog IS misdadigers. Zijn ze allemaal doorgedraaid? En politici nemen het woord ‘christenen’ niet meer in hun mond. Wat gaat er fout in de hoofden van deze mensen? Zelf kom ik echt uit het linkse spectrum, maar als ik zie hoe zij met deze enorme problemen omgaan, die we niet hardop mogen benoemen, dan stijgt bij mij de woede, eerlijk gezegd.’
‘We zijn opnieuw in een tijd van ontkenners, fanatici en lafaards beland. Dat herinnert mij ergens aan.
Een bekende van mijn oudste dochter, een officier van Justitie in Hamburg, zei eens dat het slechts een kwestie van tijd is voordat ook de warmste voorstanders van migratie hun (eigen) ervaringen opdoen, en hun mening dan 180 graden zullen omdraaien.’
(1) Epoch Times
(2) Afbeelding: Getty Images (vrij voor redactioneel, niet commercieel gebruik)
Via: xandernieuws